诗文
无道人之短,无说己之长。 施人慎勿念,受施慎勿忘。 世誉不足慕,唯仁为纪纲。 隐心而后动,谤议庸何伤? 无使名过实,守愚圣所臧。 在涅贵不淄,暧暧内含光。 柔弱生之徒,老氏诫刚强。 硁硁鄙夫介,悠悠故难量。 慎言节饮食,知足胜不祥。 行之苟有恒,久久自芬芳。
译文
不要津津乐道于人家的短世,不要夸耀自己的长世。施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。世俗的荣誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己必有何妨害?不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本,因此老子力戒逞强好胜,刚强者必死。浅陋固执刚直,小人却以此为美德而坚持。君子悠悠,内敛而不锋芒毕露,别人就难以估摸透啊!君子要慎言,节饮食,知足不辱,故能去除不祥。如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。
诗文注释
施:施舍。世誉:世俗的荣誉。纪纲:法度。隐心:估量。庸:岂,哪里。守愚:守拙。臧:褒奖。涅:一种矿物,古代用作黑色染料。淄:黑色;变为黑色。暧暧:光线不够明亮的样子。硁硁:执著,形容浅薄固执。《论语》:子曰:硁硁然小人哉。介:坚固。
诗文赏析
《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文,全文共句,字,抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场,其中每两句构成一个意思,而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾,突出了主观选择的价值和意义,反映了当时较为普遍的价值观念。开篇无道人之短,无说己之长两句可归结为慎言。无道人之短就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类,对于小人的短处,不能说,说了会得罪小人;而对于君子,因为君子能够吾日省吾身,能够不断地自省自查自纠,所以不必说:正所谓君子求诸己,小人求诸人(《论语卫灵公》)无说己之长则是提醒自己不要自我...