水调歌头·忆翠岩霁色今释 · 明

作者:今释(1首) 朝代:明

诗文

好雨正重九,不上海山门。
螺岩却忆绝顶,霁色满乾坤。
少得白衣一个,赢得翠鬟千叠,罗立似儿孙。
独坐可忘老,何用更称尊。
龙山会,南徐戏,共谁论?古今画里,且道还有几人存?便拂六铢石尽,重见四空天堕,此处不交痕。
远水吞碧落,斜月吐黄昏。

译文

正是九九重阳节,下了一场好雨,不能登上海山门。却想起曾经登上,丹霞山绝顶海螺峰,放眼远眺,晴明的景色满乾坤。看不见那个白衣观音,却看见层层叠叠的翠峰,如美女的环形发髻,罗列的群山,像可爱的儿孙。独自坐在这里可以忘老,哪里还用得着自己称尊。也曾像桓温在龙山聚会僚佐,像南朝刘裕在徐州戏马台,大会宾客赋诗,如今朋友烟消云散,能与谁登高吟诗论文?且说历史的画卷里,还有几人留存?即使历时久远,用六铢软衣拂尽劫石,再看见四空天堕下,这里仍旧超然屹立,不沾一丝儿凡尘。只见远处的水吞着天空,偏斜的月吐出了黄昏。

诗文注释

霁色:雨后景色。
龙山会:谓孟嘉落帽事。《晋书桓温传》
载孟嘉:为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,僚佐毕集。时佐吏并着戎服,有风至,吹嘉帽堕落,嘉不之觉。温使左右勿言,欲观其举止。嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,着嘉坐处。嘉还见,即答之,其文甚美,四坐嗟叹。
南徐戏:殆指三国时刘备于南徐计娶孙权妹孙尚香事。
六铢石尽:佛家指一劫之譬喻,谓极为漫长之时间。
经云:有一石广一由旬,厚半由旬,每经过兜率天一百年,即有一天人以六铢衣轻拂一遍,直到拂尽此石,是为一劫,名为拂石喻。由旬,古印度计程单位,古有八十里、六十里、四十里等说法。兜率天,佛教谓天分多层,其四名兜率天。其内院为弥勒菩萨之净土,外院为天上众生居处。六铢衣,佛经称忉利天衣重六铢,谓其轻而薄。
四空天堕:四空天人堕落至地狱,亦指极漫长之时间。四空,佛教谓无色界的四处,又称四空天,即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。修炼者至最高非想非非想天,其寿八万四千大劫,寿终重堕地狱。天底一成毁为一劫,经八十小劫,为一大劫。《法苑珠林》
卷三:世间成时二十别劫,住时二十别劫,坏时二十别劫,空时二十别劫。此中以住合成,以空合坏,故各四十别劫,总此成坏合有八十别劫为一大劫。
碧落:道教语。天空;青天。

诗文赏析

这是咏重九两首之一。第一首题为《重阳喜雨》,上片开头云:今日是何日,春色向秋开。凭栏早起,一望深雨涤浮埃,写重阳遇雨过片前三句:况田家、谣甘泽,更悠哉,极写农家久旱逢雨的喜悦。而词人却因重阳有雨不能登高眺远,僧舍孤坐,浮想联翩,因有此词之作:回忆昔日登丹霞山绝顶螺岩的情景。丹霞山在广东仁化县南十七里,重岩绝巘,踞锦石岩之巅,绕山有海山门、长老峰、紫玉台、海螺岩、天然岩、天柱山诸胜。词题《忆螺岩霁色》之螺岩即丹霞山之海螺岩。作者的诗词集中多首写海螺岩诗词均作螺岩,盖属诗词中字数所限。龙榆生《近三百年名家词选》题作忆翠岩霁色,以螺为...

水调歌头·忆翠岩霁色赏析与说明

水调歌头·忆翠岩霁色赏析

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