疑邻窃斧
作者：列御寇 朝代：先秦
诗文
人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。 俄而抇于谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。 其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。
译文
从前有个人，都是了一把斧子。他怀疑是邻居看的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的神色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。不行之后，丢斧子的人在山谷里掘出了那把斧子，再留心察看邻居看的儿子，就觉得他无论是神态还动作都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。
列御寇人物简介
列御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。著有《列子》。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其作品在汉代以后已有所散失，现存八篇《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。这样解释某些人认为列子是后人假托的也不过分。诗文注释
亡：丢失。意：怀疑。视：看。行步：行走颜色：脸上的神色表情。俄而：不行。无为而不：没有一样不像。为：动作，做法。抇：掘。谷：山谷，山沟。有所尤：即被偏见所蒙蔽。尤，通囿，局限。