癸巳四月二十九日出京元好问 · 金

作者：元好问（737首）朝代：金

诗文

塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎。
只知灞上真儿戏，谁谓神州竟陆沉。
华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心。
兴亡谁识天公意？留著青城阅古今。

译文

朝廷为振作边境守军的士气，奖励他们宴会费；当时蒙军已加紧侵略南方。只知金军有如汉霸上驻军，军纪松弛，潜伏危机；但想不到的是国家竟因此沦亡。仙鹤再次降临，停在华表上，看到城郭如故人非昔景象，心情非常沮丧；铜盘人被迁徙，心情又当如何？国家的兴亡，取决于天意，有谁可以预料？历经劫难而不变的青城，便是历史的见证。

元好问人物简介

元好问（音取hào，喜爱之意，名与字义同），生活在北方中国金元之际，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

诗文注释

宴赐金：金海陵王正隆年间，朝廷为了振作士兵们的士气，拨款给驻守边关的部队，作为宴会费。
南牧：南下放牧，在此借喻蒙古骑兵南侵。
骎骎：形容走得快。
灞上：地名，位于长安东部。
真儿戏：此借喻金军纪律松弛，不堪一击。据《史记绛侯周勃世家》
载：汉文帝往霸上、棘门军营巡视，俱直驰而入，及至周亚夫营，守卫森严，不得入。
文帝叹曰：嗟乎！此真将军矣！曩昔霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
神州：中国。《史记孟子荀卿列传》：中国名曰赤县神州。
陆沉：灭亡。《晋书桓温传》：遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。
华表：古代宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表鹤，这里指汉丁令威学道成仙化鹤归来，城郭如故人非昔的故事。
铜盘人：汉武帝晚年，听信方士之言，于长安建章宫筑神明台，上铸铜人，手持承露盘，以承接高空露水，供帝饮用以求长寿。至魏明帝景初元年（公元年）迁徙铜盘人至洛阳。此云铜盘人去喻国祚转移。据传说，铜盘人辞汉，清泪如铅水，唐李贺《金铜仙人辞汉歌》
云：空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水；衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。诗人用此借喻他离开京城的心情。
何心：心情如何。
天公意：上天的意思。
青城：地名，北宋徽、钦二宗降金处，位于汴京城南约五里。
古今：历史的变迁。

诗文赏析

诗前二联用几个典故追溯金廷覆亡的原因。首联以讽喻的笔致，揭示亡国的根源在于金廷最高层在决策思想上对蒙古南侵野心缺乏足够的警戒和清醒的认识。一初一已呼应紧凑，提示了问题的紧迫和严峻。而金廷满脑子求和思想，对蒙古入侵毫无准备，这是它必然走向灭亡的内在根源。颔联以追悔的语调，指出亡国的原因还在于金朝军队在军事上丧失战斗力，无力抵御蒙古军队的入侵。他只知道金军如汉代霸上驻军一样真把军事守备当做儿戏，谁料到竟导致神州沉沦，江山易姓！只知、谁谓，流水而对，以意外的惊愕，表达出诗人内心极度的震撼和后悔。后二联抒发国破家亡的情愫。颈联借用历史故...

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