诗文
成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
译文
祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞； 姣美的女子唱得从容自如。 春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
屈原人物简介
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳（今湖北秭归），名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
诗文注释
成礼：指祭祀之礼完毕。会鼓：急疾击鼓，鼓点密集。 芭(bā）：通“葩”，一种香草 姱(kuā夸)：美好。 倡：同“唱”。 容与：舒缓。
诗文赏析
由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。对此篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。今人陈子展以为这像是说《礼魂》是为祭祀十神成礼之后，又传歌作乐，以娱乐众神而作，不是为祭祀任何一神而作(《楚辞解题》)。明汪瑗《楚辞集解》、清张诗《屈子贯》则宣称此篇是前十篇之乱辞也。清王夫之《楚辞通释》又认为：此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。清吴世尚《楚辞疏》、王邦采《九歌笺略》、王闿运《楚辞释》也持同样的观点，学术界一般认同...
相关诗词推荐
九歌·礼魂赏析与说明
《九歌·礼魂》是先秦诗人屈原的作品，收录于诗词大全，页面提供诗文原文、译文、注释与赏析等资料，方便阅读理解。
▪ 诗文部分按原作的段落与句式整理，尽量保留原貌；如遇异体字或通假字，请以权威古籍版本为准。
▪ 译文与注释用于辅助理解诗词的字词含义和整体意境，赏析部分则从写作背景、表现手法和情感表达等角度进行解读。
▪ 不同版本的古籍在字句上可能存在差异，本站资料仅供学习鉴赏参考，不作学术引用依据。