诗文
秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。 十七史从何说起，三千劫几历轮回。 腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。 临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才！
译文
秋风猎猎，立马在越王台上，想起历史上的人物，龙蛇混杂，真是悲哀。十七史从何说起，在这无穷无尽的时间里，人间经历了多少欢欣和苦难的轮回。腐儒满腹愤藏的心事欲呼天发问，壮丽的大地河山跨海迎面扑来。向远方眺望天外的飞云，难道当今之世就没有倚剑长啸的英雄人才！
康有为人物简介
康有为(1858～1927），又名祖诒、字广厦、号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟，晚年别署天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》《孔子改制考》等，将孔子的言论与资本主义相结合。1898年领导“公车上书”，成为戊戌变法的主要领导人，变法失败后流亡日本。辛亥革命后回国，拥护帝制复辟。1927年卒于青岛。
诗文注释
越王台：一名粤王台，在广州市北越秀山上，相传是西汉时南越王赵佗治事处的遗迹。混混蛇龙：意谓龙蛇混杂，贤人和小人混在一起，难以区分。十七史：宋时有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《粱书》、《陈书》、《后魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书》、《五代史》，合称十七史。劫：佛教名词，劫难。轮回：佛教语，意为流转。佛教沿用罗门教的说法而加以发扬，认为众生一直在六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）中生死相续升沉不定，有如车轮的旋转不停，故称轮回。天问：《楚辞》有《天问》，为屈原心怀愤懑向天发问所作，提出宇宙问题、历史问题、人生问题等。临睨：从高处向远方眺望。
诗文赏析
诗中描写登临越王台所见风云变幻，并由此联想到历经浩劫的国运时局，呼唤当今之世也能出现雄才大略的英雄人物，手握长剑，力挽狂澜。诗作气势磅礴、风格雄健，体现了康有为独特的艺术个性。诗秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。两句凸现了一个忧时伤世的青年志士的形象，秋风猎猎，立马高冈，目接混茫，心潮澎湃。诗中混混蛇龙，亦寓有嗟叹世道陵夷，混浊纷乱，英雄埋没草莽之意。十七史从何说起，三千劫几历轮回。两句则是反思民族灾难深重的历史，大气包举，涵融古今。王朝的盛衰兴亡从何说起，大千世界，不知经历了几多浩劫。十七史是泛言，实则着眼的是有清一代的盛衰，从...
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秋登越王台赏析与说明
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