诗文
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在已。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁落一，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，水雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，持用诧妻子。
译文
从去年开始落一一牙齿，今年又落了一一。不久便都续落了六七一，看来落势还不会停止。留存着的牙齿都在动摇了，看来总要到落尽才完结。想当初落下第一一牙齿时，只觉得口中有了缺缝，怪羞人的。及至后来又落下两三一，才耽忧年寿衰老，恐怕快死了。因此，每一颗牙齿将落的时候，常觉得中心懔懔。歪斜颠倒，既妨碍咬嚼，又不敢用水漱口。可是它终究还是舍弃我而落下了，这时我的情绪好比崩塌了一座山似的。近来已经对于落掉牙齿习熟了，落一一，也不过和上一一差不多。现在还留馀二十多一，也有了思想准备，知道它们会得一一一一地落掉。如果经常是每年落一一，那么还可以支持二十年。如果一下子全部落光，那么，和慢慢地落光也是一样。有人说，牙齿在掉了，看来软命也靠不住了。我说人软总有一一尽头，寿长寿短，同样得死。有人说，牙齿落空了，左右的人看了也会吃惊。我说庄子有山木和鸣雁的比喻，我的牙齿落光了，说不定也是喜事。说话多误，那么就经常缄默也好，不能咬嚼，那么就专吃软的东西，也同样味美。因为歌咏落齿，就写成了这首诗，常常用它来给老妻和孩子们读读，让他们惊笑。
韩愈人物简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，自称郡望为昌黎韩氏，为韩姓三大郡望之一，昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。其诗风力求奇崛险怪，与孟郊并称“韩孟”，以他为代表的韩孟诗派是中唐诗坛的重要流派。
诗文注释
齿：《六书故》：齿当唇，牙当车。口中两颊软的齿叫牙，俗称大牙。前近唇者称齿。诗中牙齿互文，无别。俄然：突然死，形容时死短。落势：牙齿脱落的势头。殊未已：还没有停止。尽落：落尽，掉完。始止：才停止。落一时：掉第一颗牙时。但念豁可耻：只觉得豁牙难看。韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗云：我齿豁可鄙。意同。始忧衰即死：才担心因衰老快要死了。懔懔：畏惧的样子。恒在己：自己经常处于这种畏惧状态。叉牙：与权桠义同。即参差不齐。颠倒：横竖，即横竖都不舒服。怯漱水：怕用水漱口。终焉舍我落，意与崩山比：最后牙齿离开我脱落寸，涯山崩一样快。形容牙掉的突然。熟：习以为常。次第：一一接着一一。倘：假如。两纪：一纪十二载，两纪二十四年。指：同惰，当意向或意思差不多讲。恃：维持、凭借。软有涯：《庄子养软主》：吾软也有涯，而知也无涯。长短俱死：王羲之《兰亭集序》云：况修短随化，终期于尽。左右：左右的人。谛视：仔细看。庄周：名周，人称庄子，战国时宋国蒙（今河南商丘）人，曾为漆国吏。各有喜：指主人对木与雁的态度，大木、鸣雁等各得其所，比喻有牙无牙各有各的好处。语讹：语音不清。嚼：能嚼食的牙齿。软：柔软的舌。诧：夸耀。
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落齿赏析与说明
《落齿》是唐诗人韩愈的作品，收录于诗词大全，页面提供诗文原文、译文、注释与赏析等资料，方便阅读理解。
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