论语八则佚名 · 先秦

作者：佚名（2063首）朝代：先秦

诗文

沪教版
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
　　子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）
　　子曰：“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”（《子路》）
　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。
以思，无益，不如学也。
”（《卫灵公》）
　　苏教版
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
　　子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
　　子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）
　　子曰：”不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）
　　子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（公冶长）
　　子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
　　子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）

译文

孔子说：学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。孔子说：了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。孔子说：几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。孔子说：温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。孔子说：当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。孔子说：不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。孔子说：我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。

诗文注释

子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中子曰的子，都是指孔子而言。
时习：在周秦时代，时字用作副词，意为按时。但朱熹在《论语集注》一书中把时解释为时常。习，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
亦：
也说：同悦，高兴，愉悦。
朋：志同道合的人。
乐：快乐。
时：按时。
人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
愠：恼怒，恼恨，生气，怨恨。
君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。
是：这。
也：
表判断的语气岁：年。
然：这样。
后：以后。
凋：凋谢。
好：喜爱，爱好。
尝：曾经。
寝：睡。
以：表目的，用来。
而：顺接作用，然后。
亦：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译吗。
自：从。
知：知道，了解。
而：连词，却。
时习：时，按时。习，实习，温习。