诗文
绛阙遥天霁景开，金明高树晚风回。 长虹下饮海欲竭，老雁叫群秋更哀。 劫火有时归变灭，神嵩何计得飞来。 穷途自觉无多泪，莫傍残阳望吹台。
译文
在深红的城阙登临眺望，雨后的远空景朗天开，金明池畔高耸着排排绿树，傍晚的寒风吹得它左右摇摆。长虹向两边垂头暴饮，大海快要被一口吸干，离群的老雁呼唤着侣伴，在秋空更显得无限悲哀。即使是毁灭人间的劫火，有时也是会变化熄灭的；而险峻的嵩山，用什么办法才能使它飞来眼前，障护汴京呢？处身这亡国的穷途末路，自觉已流不出更多泪水，且莫再倚傍落日的余晖，怅然地眺望旧时的吹台。
元好问人物简介
元好问（音取hào，喜爱之意，名与字义同），生活在北方中国金元之际，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
诗文注释
丹凤门：汴京（今开封）宫城北门。绛阙：深红色的城楼，这里指丹凤门楼。绛，深红色。阙，城楼。霁景：雨后的睛朗景色。金明：即汴京宫苑中的金明池。长虹下饮：既是描写雨后虹霓垂拱天际的景色，又是用来象征蒙古军的肆虐中原。古人认为虹霓是一种不祥的两头怪物，常探头到溪涧中饮水。故，诗中用它来比喻蒙古军。劫火：原指佛教中所说的世界毁灭时的大火，后来也用来指乱世的灾火。神嵩句：意思是说汴京地处平原，四无屏障，因而幻想嵩山飞来护卫汴京。神嵩，即嵩山。武则天曾改中岳嵩山为神岳。吹台：在河南祥符县东南六里，相传为春秋时音乐家师旷奏乐之台。阮籍《咏怀八十二首》的第三十一首有驾言发魏都，南向望吹台夹林非吾有，朱宫生尘埃之句，悲叹魏亡。诗人化用阮籍诗意，感于国之将亡，发出了穷途无泪，莫望吹台的深痛感慨。
诗文赏析
这首诗采用情景交融的手法，将眼前的长虹、孤雁与内心的愁思溶合在一起，描绘出带有浓烈主观色彩的海欲竭秋更哀的苍凉景象，既喻衰亡中的金朝国势，又喻孤独忧伤的诗人。末句中的残阳与首句的霁景相应，愈显沉郁、凄凉。全诗结构严谨，首尾呼应。首联紧扣诗题。绛阙点明登临之地；霁点明登临之时；遥天是登高所见；登眺二字虽未点出，但已自寓其中。句末开字用得极好，此前黑云压城城欲摧那令人窒息的情景及此时乌云乍开，胸中沉闷顿然若释的心境尽在言外。阴霾廓尽，晴空如洗，万里蓝天，纤细毕现，金碧辉煌的宫阚在虹消雨霁、彩彻云衢的美丽景色的映衬下，显得格外迷人。然...
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雨后丹凤门登眺赏析与说明
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