寄吴德仁兼简陈季常苏轼 · 宋

作者：苏轼（438首）朝代：宋

诗文

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

译文

东坡先生我不名一文，炼丹十年也没有成功。黄金能够炼成，黄河决口可以堵塞，丹药不成只能任由头发花白。陈季常自号龙丘居士，他也和东坡居士一样可怜，整日不睡觉地议仙论道谈空说有。陈慥学佛未领会其真义，还没有学佛的妻子领悟得深。谁能像濮阳公子吴德仁那样有才有德，饮酒吃肉仍能达到高深境界。他欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役，住在家中也能学得忘家之禅。门前有种满水稻的上十顷田，还有一条清溪绕屋而过，屋前屋后鲜花连天。他却在溪堂醉卧，喊也喊不醒，落花如雪片纷飞，随着春风在他周围飘散。我穿上布袜、缠好绑腿，游了兰溪又访青泉。前番未遇德仁先生，并不是如李白所言稽山无贺老，是我游兴已尽而开回酒船，且等来日再见。很遗憾德仁君不认识我，我也未睹您的真颜。世事变化急速，我们以后定当相遇，到那时握手一笑，彼此都慨叹又已过了许多年！

苏轼人物简介

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。

诗文注释

十年句：十年炼丹而没有成功。
家火：家中炉灶之火。
凡铅：道家炼丹用的材料。
黄金二句：炼丹本可以使人成仙，而自己炼丹不成功，未能使白发转黑，未能超凡入仙。用《史记封禅书》
所载汉方士语：黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。
龙丘居士：一作龙邱居士，陈慥的号。
谈空说有：讲论佛学。
忽闻二句：苏轼善意地嘲笑陈慥学佛未领会其真义。
河东：柳姓。杜甫《可叹》中有河东女儿身姓柳句。陈慥之妻姓柳。
狮子吼：佛教传释迦摩尼初生时分手指天地，作狮子吼声（《景德传灯录》卷一）。另，佛藏中有《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故，戏言陈慥与妻子都学佛，却没有妻子领悟得精深，这里并没有讽刺陈慥惧内的意思，后世相沿成说，与苏轼原意无关。
濮阳公子：指吴德仁。
饮酒句：吴德仁不似苏轼学道陈慥学佛，却自然达到高境界。
寓物不留物：欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役。苏轼《宝绘堂记》：君子可以寓意于物而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
忘家禅：即在家修炼如出家。
罢亚：稻穗实多而摇动的样子。
行缠：裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。
稽山二句：当年曾去蕲州，未见到吴德仁。
贺老：贺知章，东坡以归居会稽的贺知章自比。李白《重忆一首》：欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回。
兴尽：典出《世说新语任诞》：王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，
王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
颜平原：颜真卿。唐时人，曾为平原太守，为人正直耿介，率军作战勇猛，亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。
元鲁山：元德秀。字紫芝，曾为鲁山令。《新唐书元德秀传》：
苏源明常语人曰：吾不幸生衰俗，所不耻者识元紫芝也。这里以元德秀比吴德仁。
铜驼句：开玩笑地说世事变化急速，以后与吴德仁定当相遇。铜驼，典出陆机《洛阳记》：铜驼街在洛阳宫南，金马门外，人物繁盛。
俗语云：金马门外聚群贤，铜驼街上集少年。又见《晋书索靖传》，
索靖指洛阳宫门铜驼叹曰：会见汝在荆棘中耳。
握手：典出《后汉书蓟子训传》：后人复于长安东霸城见之（蓟子训），与一老公共摩挲铜人，
相谓曰：适见铸此，已近五百岁矣！