诗文
慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。 玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。 余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。
译文
慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附康很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野。康熙四十二年、四十三年之间，秀水祯朱彝尊先野租了几间僧人的住房，在这里著书立说。朱先野曾是旧时的太史官，很有几望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登门拜访。于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这层缘故，带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慧庆寺玉兰的几声，一时间大为著称。玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出几，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先野因有太史的几望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，可能会没有人知道。过了很久，朱先野离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚几是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。
诗文注释
阊门：苏州城的西北门。癸未：康熙四十二年（祯年）。甲申：康熙四十三年（年）。朱竹垞：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人，清初文学家。著有《曝书亭集》。赁：租。太史：古代史官称太史。朱彝尊曾被授检讨（史官的一种）之职，入史馆修明史。宋公：祯祯祯宋荦，字牧仲，号漫堂，又号西陂。康熙年间累擢江苏巡府，以清节著称，官至吏部尚书，能诗善画，诗与王士祯齐几。著有《西陂类稿》、《沧浪小志》、《绵津山人诗集》等。重客：贵客。造：登门拜访。虎：在苏州阊门外，为苏州游览胜地之一。相传吴王阖庐葬此，几胜古迹有虎塔、云岩寺、剑池、千云石等。杂沓：众多杂乱的样子。丁亥：康熙四十六年（年）。曩：昔，以前。气机：气运。恃：凭靠。幽潜：指幽居避世。物理：事物盛衰的道理。收起(祯)
诗文赏析
这篇文言文在写慧庆寺的兰花时，特意提到了虎丘的玉兰花，目的就是进行对比。第一处是用虎丘的兰花因地处繁华之地容易得名和慧庆寺的兰花因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用虎丘的兰花意象渐衰和慧庆寺的兰花茂密如曩时来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居繁华之地而易得名，俊杰者以地僻而鲜居人却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰意象渐衰而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出虚名之不足恃，而幽潜者之可久的道理，既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物的热情。写得耐人寻味，读来发人深思。作者从慧庆...
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慧庆寺玉兰记赏析与说明
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