诗文
昔众尝至一乡陬，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。” 呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺也，吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣。当是时，神州陆沉，中原鼎沸，而天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也，夫果有其忧焉，抑亦必不解也。况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。 呜呼！自刘、阮以来，醉乡遍天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人者欤？而荒惑败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也已。
译文
从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。我向别人打听说：这是什么地方？回答说：畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方，这里便是醉乡。啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方，有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁；如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。虽然不曾进去而被迷惑了想进去的人，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！
诗文注释
乡陬：偏僻的地方。陬：隅，角落。颓然靡然：颓唐萎靡的样子。该句以下七句，均系写酒醉时的状况。昏昏冥冥：昏暗不明。眩：眼花，看不清。荒惑：恍惚迷惑。荒通恍，恍惚。败乱：受到损害扰乱。酣适：酣畅适意，指痛快饮酒。方：地方，处所。甘旨：美味。徜徉：安闲自在。刘伶、阮籍：俱为西晋人，与嵇康、向秀、王戎、山涛、阮瑀、阮咸等五人交好，世称竹林七贤。刘、阮好酒，刘伶尤甚。《晋书刘伶传》说他常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：死便埋我。神州：中国。《史记孟子荀卿列传》：中国名曰赤县神州。陆沉：国家陷于灾祸，有如大陆沉沦。鼎沸：形容局势不安定，有如鼎水沸腾。鼎，是古代的一种炊器。或以为可以解忧：曹操《短歌行》：何以解忧，惟有杜康。相传杜康为始造酒者，曹操诗以杜康为酒之代称。其不入二句：意谓不入醉乡而昏迷荒惑的清醒之士，还是有的。而荒原二名：醉乡中的荒惑败乱者，不自知其昏迷颠倒，反指清醒者为可笑。
诗文赏析
文章起首一段极力描绘醉乡中的种种颠倒迷乱情状。从表层意义上看，所谓醉乡不过是酒醉后的荒唐情态；但总观全文，便可悟出，作者是以此暗指整个清代社会。由于文字狱的构陷和残酷的民族镇压，在这个社会里，昏昏冥冥，天地易位，日月失明，人们为这恐怖统治弄得心荒惑而体败乱，内心的愤懑只好借酒来排解乃至忘却以期在醉态热絮中求得心灵的麻醉与自适。正因为出于这样一种立意，文章在对醉乡作了一番着意描绘之后，便进而改用议论的笔墨对这种处世态度进行分析。饮酒无度，以醉酒来逃避现实，这在中国是古已有之，西晋的刘伶与阮籍等即是如此。他们所以借酒浇愁，其原因便在...
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醉乡记赏析与说明
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