洞箫赋王褒 · 汉

作者:王褒(88首) 朝代:汉

诗文

原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏。徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,稟苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。
朝露清泠而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其间。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。幸得谥为洞箫兮,蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮,因天性之自然。
于是般匠施巧,夔妃准法。带以象牙,其会合。锼镂里洒,绛唇错杂;邻菌缭纠,罗鳞捷猎;胶致理比,挹抐擫。于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体势,闇于白黑之貌形;愤伊郁而酷,愍眸子之丧精;寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声。
故吻吮值夫宫商兮,和纷离其匹溢。形旖旎以顺吹兮,瞋以纡郁。气旁迕以飞射兮,驰散涣以逫律。趣从容其勿述兮,骛合遝以诡谲。或浑沌而潺湲兮,猎若枚折;或漫衍而络绎兮,沛焉竞溢。惏栗密率,掩以绝灭,霵晔踕,跳然复出。
若乃徐听其曲度兮,廉察其赋歌。啾咇而将吟兮,行鍖銋以和啰。风鸿洞而不绝兮,优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮,漂乍弃而为他。要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和。
故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。
故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。或杂遝以聚敛兮,或拔摋以奋弃。悲怆怳以恻惐兮,时恬淡以绥肆。被淋灑其靡靡兮,时横潰以阳遂。哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味。
故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强暴反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失。钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气。师襄、严春不敢窜其巧兮,浸淫、叔子远其类。嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿悴。吹参差而入道德兮,故永御而可贵。时奏狡弄,则彷徨翱翔,或留而不行,或行而不留。愺恅澜漫,亡耦失畴,薄索合沓,罔象相求。
故知音者乐而悲之,不知音者怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撇涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已。是以蟋蟀蠖,蚑行喘息;蝼蚁蝘蜒,蝇蝇栩栩。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙转,瞪瞢忘食,况感阴阳之和,而化风俗之伦哉!
乱曰:状若捷武,超腾逾曳,迅漂巧兮。又似流波,泡溲泛,趋巇道兮。哮呷喚,躋躓连绝,淈殄沌兮。搅搜捎,逍遥踊跃,若坏颓兮。优游流离,踌躇稽诣,亦足耽兮。颓唐遂往,长辞远逝,漂不还兮。赖蒙圣化,从容中道,乐不淫兮。条畅洞达,中节操兮。终诗卒曲,尚馀音兮。吟气遗响,联绵漂撇,生微风兮。连延络绎,变无穷兮。

译文

推究那做箫管的竹干生长的地方,是在江宁的慈母山。那竹直条通畅,竹节稀疏,上端枝叶四布,茂盛繁密。只见它身旁的山岭,陡峭险峻,蜿蜒崎岖,真为它不安的处境而悲叹。如果向远处望去,开阔宽敞,连绵旷远,又为它处在这高敞恬静的环境而欢喜。它生长在大地上,历经万载而没有改变,吸收天地至精之气,润泽有光,承受青苍之色,艳润坚贞。感受着四时的变化和皇天的恩泽而生长着。风声萧萧,吹拂着它的枝头,回江流川,灌溉着它的山坡,掀起白色的波涛,飞洒着水珠,发出轰轰声响,注入深涧。早晨,清冷的露水滴落在它的身旁,如玉之水浸润着它的根须。孤单的雌鹤在竹下水中嬉游,春天的鸟儿成群地在枝头欢乐地飞来飞去。秋天的蝉饮露水而不思饮食,附于竹上久久地鸣叫,冬天黑猿长声悲啼,在林间搜寻。竹子身处幽深隐僻处,丛山密林间,仔细观察它素洁的躯体,知它天性喜爱清静而不喜喧闹。幸运地得到洞箫这个称号,是蒙受着圣明君王的厚恩。这赐予正所谓给人好处而自己却不耗损,顺应着它自然的天性。于是鲁班、匠石施展技巧,师襄、夔妃定准音阶。将象牙装饰在箫管的会合处,使其巧密,箫管上再雕刻各种精美的花纹,吹口处用鲜红颜色涂饰,使色彩多样鲜明。将箫管排列缠绕在一起,如鱼鳞罗列,参差不齐。排箫编连细密合理牢固,按捻掀点均合法式。于是让天生的盲人吹奏,他们生来未见过天地的形状,不能辨别白天和黑夜,悲愤郁结,十分忧伤,痛惜眸子失去精光,其他思虑很少,发愤专心吹箫。当口边吹起宫商之调,箫声纷繁四散,盲人弯曲着身子顺势吹去,鼓腮作气表达出内心的郁懑。强烈的气流急促地从箫旁进发而出,然后又慢慢地分散开去,从管内缓缓排出。有时声音从容不迫,没有阻碍,有时声音急促繁杂,令人惊奇。有时如一汪浑沌的池水,缓缓流动,有时发出一声脆响,如折断干枯的树枝,有时又像满满的一潭积水,不断向外涌淌。有时沉寂安静,声音近于止息,突然繁杂急促的声音又从管中进发而出。假如能慢慢地叫他演奏,细心地品味曲子的情趣,就能随着繁多的声音而吟唱,又将与舒缓的声音相呼应。如和煦的春风不断地吹拂,妙龄女子柔美的舞姿翩翩起舞,声音连绵起伏飘散四方,突然旧曲结束再奏新声。演唱已经开始,箫声中途与演唱相和。听到巨大的声音如洪水漫延,吞吐大地,好似慈父以博大胸怀养育着子女。而美妙的声音,平和流畅深沉恭顺,又如孝子侍奉年迈的父亲,它所表达的各种情感又正中条规,正符合义理,声音汹涌澎湃,多么像慷慨壮士的胸怀!温柔平和,又如肜彬有礼的君子。那雄壮的声音如雷霆轰鸣,迅疾地在空间震荡翻滚,奏出平和的声音则如南风吹拂,从容安详,给人恩惠。有时像将众多杂乱什物堆积,有时又像将它们分散抛撒。悲哀时怨恨伤痛,平静时恬淡宽松。有时声音细弱美好,有时又如江河横决,清畅通达。哀伤的曲调使人不能忘怀,醇厚的曲调令人回味无穷。贪婪的人听了会廉洁有节操,凶狠的人听了会改恶从善,残暴的人会反归仁恩之情,放纵的人会决心改正过失。钟子期、伯牙和师旷都要自惭和惊叹,杞梁妻子的哭泣也不会有那样的气韵,师襄、严春这些古代琴师不能改易他的技巧,浸淫叔子等古代精通音乐的人远不能与他比拟。舜母舜父,尧子舜子皆醒悟变得仁慈,夏桀、盗跖、夏育、申博也会变得勤劳恭顺。箫吹起来有道德成化的作用,因此经常欣赏是可贵的。吹起节奏多变的小曲,则令人徘徊彷徨留去不定。曲调沉重缓慢,像失去配偶和伙伴,曲调急迫往复似水怪罔象相求。所以,懂得音乐的人会随曲调而悲欢,不懂音乐的人也会为它的美妙而惊讶。听到悲哀的曲调,无不感伤抽泣,擦跟抹泪,奏起欢乐的曲调,无不兴高彩烈,手舞足蹈的了。举头爬行的蟋蟀、蚸蠖听了张口舒气,拉着长队行进的蝼蛄、蚂蚁听了也停止不前。它们像鱼儿一样视而不见,像鸡雏一样斜眼而视,像鸟儿一样垂口盘旋,茫然地瞪着眼睛忘记了吃东西。虫鸟闻箫声尚且如此深受感动,何况有感于阴阳之合,受伦理教化的人呢?末章:箫声的情状如敏捷的艺人,空翻跨越,迅疾灵巧。又如江河急流,奔腾激荡,从险要的山谷冲出,咆哮着,呼号着,时起时伏,时断时续,纷繁混乱。水声高远而强烈,如巨大物体被冲塌下来,水声平和缓慢,如踌躇徘徊拖延不去,最后颓然流去,长辞而不返了。蒙受圣王的教化,箫声从容和乐,合于道德规范,欢乐而不失其正。条贯通畅,合于节操,曲子结束,还余音袅袅。管中的气流和余响,连绵不断,互相撞击,散发出微弱的气体,在空间络绎不绝,变化无穷。

王褒人物简介

西汉时的王褒和他的作品对后世是有影响的。明代杨慎不仅在他编辑的《全蜀艺文志》里选有王褒的作品,还专门作了《王子渊祠》诗,诗云:“伟晔灵芝发秀翘,子渊擒藻谈天朝。汉皇不赏贤臣颂,只教宫人咏洞萧。”该诗用比喻的手法,赞誉了王褒的才华:文采秀发,擅长辞赋,谈耀一代;全诗对王褒表示惋惜,对汉主予以讽刺。另有南北朝时期的著名诗人。

诗文注释

洞箫:乐器名,由十六至二十三支竹管排列而成,因为底部不封,所以称为洞箫。洞,通。
原:推究。
箫干:指洞箫的躯干。
丘墟:山名,指江宁县(今属江苏)的慈母山,相传此山之竹最宜制箫。
条畅:条直通畅。
罕节:很少有竹节。
标:竹的末梢。
敷纷:繁茂的样子。
扶疏:分布展开的样子。
徒:仅。
旁:通傍,靠近。
山侧:山边。岖嵚、岿、崎、
倚巇:都是山势险峻的样子。
迤:坡势徐缓而降的样子。
弥望:满月。傥莽、
旷荡:都是宽阔的样子。
联延:相连延伸。
后土:指大地。
至精:纯正到极点的自然精气。
滋熙:润泽。
禀:接受。
苍色:指竹子具有的苍绿色。
润坚:鲜润而坚硬。
感:感受。
阴阳:指阴晴、寒暑、昼夜等自然变化。
附:依附。
皇天:指上天。
翔风:飞舞着的风。
迳:同径,通经,经过。
其末:指竹子的末梢。
回江:曲折的江流。
溉:浇灌。
素波:白浪。
连珠:指浪水搅起的水沫。
礚礚:同磕磕,水击撞在石头上发出的声音。
澍:通注。
清泠:露水清凉。
陨:坠落。
玉液:指泉水。
浸润:滋润。
孤雌寡鹤:指单只的雌鹤,这里的雌即指鹤。
娱优:悠闲地游戏。
群嬉:成群地嬉戏。
颠:顶。
秋蜩不食:相传秋蝉只饮露水,而不吃食物。秋蜩,秋蝉。
抱:通附,附着。
朴:树皮。
搜索:往来的样子。
奥屏:深藏。
漠泊:竹子浓密的样子。
猭:竹子连延不绝的样子。
素体:本体。
宜:适宜。
清静:指清静之地。
弗喧:不喧闹。
幸:有幸。
谥:赐名号。
蒙:蒙受。
圣主:指皇帝。
渥恩:恩泽。
惠而不费:是说箫给人以好处却无所耗费。
因天性之自然:洞箫成为乐器来自于自然的本性。
般匠:春秋时的巧匠公输般和匠石。
施巧:运用巧妙的技艺。
夔妃:含义未详。夔,唐尧时的乐官。
准法:衡量确定洞箫的法则。
带:装饰。
掍:会合。
锼镂:雕刻。
离洒:有花纹的样子。
绛唇:染红嘴唇接触之处。唇,指洞箫的吹口。
错杂:有文采的样子。
邻菌缭纠:都是箫管相互连接的样子。
罗鳞:罗列如鱼鳞。
捷猎:长短不齐的样子。
胶致理比:箫管排列细密整齐的样子。挹、抐、擫、:都是吹奏洞箫时手的动作。,同捻。
性昧之宕冥:指盲人。性昧,天生蒙昧。宕冥,过于昏暗。
体势:色彩姿态。
暗:不明白。
白黑:昼夜。
伊郁:忧思郁积的样子。
酷:忧愁的意思。
愍:怜惜。
眸子:眼珠。
丧精:指失明。
寡:少。
发愤:用功。
吻吮:用嘴吸,指吹箫。
值:合。
宫商:五声中的两个音调,此处指一般声调音韵。
和:和声。纷离、
匹溢:声音散布的样子。
形:吹箫者的形体。
旖旎:通阿娜,屈曲美好的样子。
瞋:睁大眼睛。:鼓气吹箫的样子。
纡郁:忧愁的样子。
旁迕:左右触迕相撞,这里指气流相撞而出。
散涣:散布的样子。
逫律:徐缓的样子。
趣:疾走。
从容:不紧迫的样子。
勿述:没有阻碍的样子。
骛:乱跑。
合遝:众多拥挤的样子。
诡谲:奇怪。
浑沌:混杂不分的样子。
潺湲:水流的样子。
猎:树木折裂的声音。
若:通然。
枚:树木枝干。
漫衍:水流四溢的样子。
骆驿:相连不绝的样子。
沛:水势浩大的样子。
竞溢:竞相溢出。
惏栗:冷清的样子。
密率:安静。
掩:止住声息。
绝灭:指声音完全消失。霵、
晔踕:众多声音同时出现的样子。
跳然:跳跃的样子。
徐:缓慢。
曲度:乐曲的节度。
廉察:小心考察。
赋歌:吹奏的歌曲。
啾:众多声音。
咇:众声响起的样子。
行:且。
鍖銋:缓慢的样子。
和啰:声音混杂的样子。
鸿洞:连绵不停的样子。
优:随意舒缓的样子。
娆娆:柔弱的样子。
婆娑:飞舞的样子。
翩:飞扬的样子。
绵连:缠连不绝的样子。
牢落:稀疏的样子。
乍弃:暂时丢弃。
他:指不同于一般的声音。
要复:等待。
遮:拦。
蹊径:道路。
讴谣:指歌。
相和:相应和。周流、
泛滥:都是散布广远的样子。
并包吐含:指包含各种声音发出美好的乐曲。
若慈父之蓄子:像慈祥的父亲怀着深广的爱心养育儿子一样。蓄,爱。
厌:安静的样子。
瘱:深邃的样子。
顺叙:有次序。
卑迖:柔和顺畅的样子。
若孝子之事父也:像孝子服侍父亲一样柔和顺畅。
科条:音乐的曲类。
譬类:类比。
诚:的确。
应:合。
义理:事理。
澎濞:通澎湃,大水冲击之声。
慷慨:激扬的样子。
一何:何其,多么。
优柔:柔弱的样子。
温润:温和滋润。
輘輷:声音巨大的样子。
佚豫:声音变化迅速的样子。
沸:声音起伏不定的样子。
颽风:即凯风,指南风。《国风邶风凯风》:凯风自南,吹彼棘心。
纷披:吹拂的样子。
从容:和缓的样子。
施惠:布施恩惠。
杂遝:众多的样子。遝,通沓。
拔摋:分散的样子。
奋弃:用力抛弃。
怆恍:不得意的样子。
恻惐:伤痛的样子。
时:有时。
恬淡:安静的样子。
绥肆:迟缓的样子。
被:覆盖。
淋洒:繁盛的样子。
靡靡:细密的样子。
横溃:从旁边冲决而出。
阳遂:清亮畅达。
悁悁:忧烦的样子。
良:的确。
醰醰:余味深长的样子。
贪饕者:贪财的人。
廉隅:清廉。
狼戾者:残暴的人。
怼:怨恨。
强虣:强暴。虣,同暴。
反:通返。
仁恩:仁慈而有情义。嘽唌、
逸豫:徐缓放纵。
钟期:钟子期,春秋时善于听音乐的人。
牙:伯牙,春秋时善于弹琴的人。
旷:师旷,春秋时晋国的乐师。
怅然:若有所失的样子。
愕:惊愕。
杞梁之妻:春秋时齐国杞人梁殖之妻,相传梁殖战死,其妻自作曲弹奏,曲终,投水而死。
气:气调。
师襄:春秋时乐师,相传孔子曾跟他学习音乐。
严春:古代善于弹琴的人。
窜:改易。
浸淫:逐渐亲近的样子。
叔子:颜叔子,相传他独自在家,夜有暴雨,邻居寡妇因屋坏而至,叔子让寡妇住在家里,而自己持烛直至天亮。
远:离开。嚚、
顽:指舜的母亲和父亲。相传舜的父母顽固愚蠢,想杀死舜。朱、
均:尧的儿子丹朱和舜的儿子商均,相传二人平庸不像他们的父亲。
惕:惊动的样子。
慧:聪明。
桀:夏朝亡国之君,为人暴虐。
跖:春秋时的大盗。鬻、
博:夏育和申博,二人都是古代勇士。
儡:虚弱的样子。
顿顇:困顿憔悴。
参差:指洞箫。
御:用。
狡弄:轻快的小曲。彷徨、
翱翔:皆音乐盘旋飞舞的样子。
愺恅:寂静的样子。
澜漫:分散的样子。亡耦、
失畴:都是失去伴侣的意思。耦,通偶。畴,通俦。
薄索:接近去寻求。
合沓:声音相聚的样子。
罔象:余音虚无的样子。
悲之:以之为悲。
怪:惊怪。
伟之:以之为壮美。
怆然:伤心的样子。
增欷:反复抽泣。增,通层。撆、
抆:都是擦拭的意思。
涕:泪。惮漫、
衍凯:都是欢乐的样子。
阿那腲腇:徐舒不迫的样子。
蚸蠖:虫名。
蚑:虫爬行的样子。
蝼:虫名,即蝼蛄。
蝘蜒:虫名,即蜥蜴。蝇蝇、
翊翊:游行的样子。
迁延徙迤:都是退却的样子。瞰、
睨:都是看的意思。
喙:指鸡嘴。
转:指鱼在水中盘旋不去。,通宛。
瞪:直视。
瞢:看不清的样子。
况:何况。
感:感受。
阴阳之和:阴阳的交合。
化风俗之伦:变化风俗的伦理。
乱:乱辞。
捷武:指轻捷勇武之人。
超腾:腾跳。
逾曳:超越。
漂巧:迅疾轻巧的样子。
泡溲:盛多的样子。
泛:水流迅疾的样子。
巇道:山中危险之道。哮、呷、呟、
唤:都形容声音洪大。
跻:升起。
踬:停顿。
绝:断绝。淈、
殄沌:声音混乱不分明的样子。搅搜、
捎:像风吹过竹木的声音。
逍遥:声音遥远的样子。
踊跃:声音高起的样子。
若坏颓:像物体崩溃坠落。优游、
流离:声音和缓分散的样子。踌躇、
稽诣:声音滞留不去的样子。
耽:沉溺。
颓唐:声音轻微的样子。
漂:流。
圣化:天子的教化。
从容:举止,这里指音乐演奏。
中道:合于中和之道。
乐不淫兮:虽然很快乐却不过分。《论语八佾》:
子曰:《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
洞达:通达。
中节操兮:合乎人格的节概操守。
诗:即曲。
联绵:不绝的样子。
漂撇:余音轻轻振起的样子。连延、
骆驿:都是相连不绝的样子。

诗文赏析

《洞箫赋》对后来马融《长笛赋》嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《洞箫赋》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的王褒的《洞箫赋》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《洞箫赋》应是现存最早...

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洞箫赋赏析与说明

洞箫赋赏析

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