诗文
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。 君回翔兮㠯下，逾空桑兮从女。 纷总总兮九州，何寿夭兮在予。 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。 灵衣兮被被，玉佩兮陆离。 壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。 愁人兮奈何，愿若今兮无亏。 固人命兮有当，孰离合兮可为？
译文
天宫大门大开，我乘驾起一团团连接的黑云。命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。大司命你自天上盘旋降临，我则跨越空桑山与您相随同行。纷扰扰的九州众生，为何其生死大权掌握在我的手中？高高地飞呀缓缓地飞，乘着天地间的正气，驾驭着阴阳二气的变化。我与你恭谨地在前趋走，引天帝直到达九冈山上。云彩的衣裳长长地飘动，腰间的玉佩叮叮当当。凭借着万物阴阳生成之理，谁也不知道我的作为职掌。折下茎断丝连的疏麻白花，将它赠给离居者聊表思念。老暮之年已渐渐地来到，不能再亲近反而更加疏远。驾起龙来云车隆隆，高高地奔驰冲向天空。我编结着桂树枝条远望，为什么越思念越忧心忡忡。令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？
屈原人物简介
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳（今湖北秭归），名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
诗文注释
广开：大开。天门：天帝所居紫微宫门。按，以下四节为扮大司命的神尸所唱。纷：多。吾：大司命自谓。玄云：黑云。乘玄云即以玄云为车，犹云乘云车。飘风：大旋风。涷雨：暴雨。君：指大司命。祭祀女巫以少司命的口吻迎神娱神。：同以。空桑：山名。据《吕氏春秋》所载，有侁氏女得婴儿于空桑，即后来之伊尹。其地在赵代间。空桑同主管婴儿之少司命有关，故大司命这样说。女：汝。纷总总：众多的样子，指九州之人。寿：长寿。夭：早亡。予：我。清气：天空中的元气，也称作精气。阴阳：阴阳二气，此处兼及阴阳变化而言。吾：大司命自谓。君：指少司命。齐：原作斋，朱熹《楚辞集注》作齐，今据改。齐速，严肃地快步走，也叫趋，为恭谨之貌。导：引导。之：到。帝：天帝。九坑：当即《左传昭公十一年》说的冈山，楚人曾祭天于冈山。坑同阬，一本作阮，即古冈字。灵：《北堂书钞》等所引作云，二字繁体同为雨字头，相近致误。云衣，以云霞为衣。被被：衣长的样子。陆离：长的样子。壹阴兮壹阳：指万物生成之理。《周易系辞上》：阴阳不测之谓神。正义：天下万物，皆由阴阳。或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。疏麻：升麻（王逸称为神麻，神升声近）。麻的秆茎折而皮连，有藕断丝连之意。按，此下三节为女巫以少司命口吻娱神所唱。遗：赠。离居：本来亲近而现在分离的人。冉冉：渐渐地。极：至。寖：同浸，渐。辚辚：车声。驼：同驰。延伫：伫借为眝。延眝，远望。羌：何为。若今：像今天一样。亏：亏损。固：本来。当：当然，本来的样子。孰：谁。为：作为，起作用。
诗文赏析
《九歌大司作》是屈原的九做的祭大司作之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌少司作》的姊妹篇。大司作是先秦时代中国传说中的神，是掌管人的寿夭之神。其中大司作的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司作的唱辞。通过这些唱辞，描绘出了大司作威严、神秘、忠于职守、督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神毕肖，准确的写出了大司作的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死作运与其善恶修为关系的认识及对大司作神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则是少司作的唱词，大司作与少司作的形象在篇中形成了富有意味的对照。主死的大司作威严、神...