诗文
胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知。
译文
这个胡腾舞者本是凉州人，肌肤光滑如玉鼻子尖如锥。桐布舞衣前后宽边如卷起，绣着葡萄纹的长带垂在一侧。帐前下跪诉不尽乡音苦语，提起衣襟甩长袖将要起舞。安西旧官员强忍着眼泪观看，洛阳词人把歌词抄写赠与。起舞时眉目灵动脚踏花毡，红妆和者汗流珠帽已飞偏。醉舞东倒西倾步伐却不乱，双靴飞旋似光圈闪烁灯前。环行跳跃步步应和着节拍，反手叉腰真好似一弯新月。直到伴奏的音乐戛然而止，才听到画角声在城头呜呜如咽。胡腾舞者啊，胡腾舞者，你可知回乡的路已经断绝。
李端人物简介
李端 李端（约737年—约784年），字正已，出身赵郡李氏东祖房，唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。
诗文注释
胡腾：中国西北地区的一种舞蹈。胡腾儿：指的是西北少数民族一位善于歌舞的青年艺人。凉州：今甘肃武威一带。桐布：即桐华布，梧桐花细毛织成的布。葡萄长带：是说长带上的葡萄图案。音语：言语。汉班固《白虎通情性》：耳能遍内外，通音语。拾：一作拈。搅：一作摆。安西：指安西都护府。牧：官名，州长。洛下：指洛阳城。南朝梁刘令娴《祭夫徐悱文》：调逸许中，声高洛下。与：赠与。花毡：西域少数民族的一种工艺品，把彩色的布剪成图案，用羊毛线缝制在白色的毡子上。红汗：妇女的汗。因妇女面上施胭脂，流汗则与之俱下，其色红，故曰红汗。交流：交错着流下。柔弱：指舞步轻柔。蹴：踏，踩，踢。应节：符合音乐节拍。却月：半圆的月亮。《南史侯景传》：城内作迂城，形如却月以捍之。丝桐：指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。画角：古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发：响起。
诗文赏析
“胡腾”是我国西北地区的一种舞蹈。“胡腾儿（ní泥）”写的是西北少数民族一位善于歌舞的青年艺人。代宗时，河西、陇古一带二十余州被吐蕃占领，原来杂居该地区的许多胡人沦落异乡，以歌舞谋生。本诗通过歌舞场面的描写，表现了我国各民族之间的友好感情，表现了广大人民对胡腾儿离失故土的深切同情，并寓以时代的感慨。第一段描述胡腾儿原籍凉州（今甘肃武威），是“肌肤如玉”的白种人，隆凖稍尖，鼻型很美；身着桐布舞衣，镶着的宽边如同前后卷起，以葡萄为图案的围腰，带子长长地垂到地面。这一段写得很朴实，字里行间浸透着诗人对艺人的深切同情。例如，胡...
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胡腾儿赏析与说明
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