诗文
小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。
译文
这首诗虽然以“黄陵庙”为题，所写内容却与娥皇、女英二妃故事并不相干。诗中描写的是一位船家姑娘，流露了诗人对她的爱悦之情。 “黄陵庙前莎草春”，黄陵庙前，春光明媚，绿草如茵——这是黄陵女儿即将出现的具体环境。美丽的大自然仿佛正在等候以至在呼唤着一位美丽姑娘的到来。莎草碧绿，正好映衬出船家姑娘的动人形象。 “黄陵女儿蒨裙新”，一位穿着红裙的年轻女子翩然而至，碧绿的莎草上映出了艳丽的红裙。“蒨裙”，本已够艳的了，何况又是“新”的。在莎草闪亮的绿色映衬下，不难想见这位穿着红裙的女子妩媚动人的身形体态。 “轻舟短櫂唱歌去，水远山长愁杀
李群玉人物简介
李群玉，唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
诗文注释
黄陵庙：在今湖南湘阴北四十里的洞庭湖边，是当地人民奉祀湘水女神即传说中帝舜二妃娥皇、女英的祠庙。小姑洲：一作小孤洲、小袁洲，黄陵庙南的洲名。浦：水边。二女：指娥皇、女英。相传帝舜南巡，死于苍梧之野，娥皇、女英追踪到湘水边，举身赴水而死。俨然：活像，栩栩如生。草芊芊：草茂盛的样子。风回句：屈原《九歌湘夫人》沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言。芷兰：香草。屈赋中作为美好的象征。风回日暮：作东风近暮。月落句：古代神话传说杜鹃乃蜀望帝的魂魄所化。杜甫《杜鹃行》君不见蜀天子化作杜鹃似老乌。又说四月五月偏号呼，其声哀痛口流血。这里是写黄陵庙周围环境的凄清寂寞并以喻帝舜的魂魄。月落：一作日暮。含颦：因怨愁而攒眉意即愁眉不展。巡狩：皇帝出外巡行。《史记五帝本纪》舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。九疑：山名亦名苍梧山，在湖南宁远。《水经注》说它山有九峰，形状相似，游者疑焉故曰九疑山。黛：女子画眉时所用的青黛色的石粉。言从黄陵庙远望九疑，像凝聚着一片青翠的颜色。
诗文赏析
黄陵庙，在今湖南湘阴县北洞庭湖畔。古代当地人民由于同情舜帝的两个妃子娥皇和女英的不幸遭遇，给她们修了这座祠庙。据《史记·五帝本纪》载，舜南巡狩，死于苍梧，葬在江南的九疑山。《水经注·湘水》等又先后将故事发展成为娥皇、女英，因为追踪舜帝，溺于湘水，遂“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦”。这样就给原来的传说加深了神话与悲剧的色彩。后世人们更将湘竹上面的斑斑点点，想象成为二妃远望苍梧，临江恸哭的泪痕。李群玉写此诗，也是借助这一绵绵长恨的故事为背景的。此诗在构思上，是用黄陵庙的荒凉寂寞与庙中栩栩如生的二妃悲切的塑像作为对照...
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黄陵庙赏析与说明
《黄陵庙》是唐诗人李群玉的作品，收录于诗词大全，页面提供诗文原文、译文、注释与赏析等资料，方便阅读理解。
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