出都二首·其一元好问 · 金

作者:元好问(737首) 朝代:金

诗文

汉宫曾动伯鸾歌,事去英雄可奈何。
但见觚棱上金爵,岂知荆棘卧铜驼。
神仙不到秋风客,富贵空悲春梦婆。
行过卢沟重回首,凤城平日五云多。

译文

巍峨的汉宫辉煌壮丽,曾引发梁鸿的《五噫》之歌,惨痛的旧事已经过去,便是那英雄也无可奈何。只看到觚棱上耸起了金雀,哪知道荆棘中倒卧着铜驼!成仙长生之事已经轮不到秋风客,昔年的富贵徒然悲坏了春梦婆。我走过芦沟桥头,禁不住频频回首,这宫城在往日,五彩的祥云缭绕着几多。

元好问人物简介

元好问(音取hào,喜爱之意,名与字义同),生活在北方中国金元之际,系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格。字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人。七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成。兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

诗文注释

都:这里指金国的故都中都燕京,就是今天的北京。自金海陵王完颜亮贞元二年把都城从上京(今属黑龙江哈尔滨)迁到燕京,至金宣宗贞祐三年燕京失陷,六十余年间,这里一直是金国的政权中心。
汉宫:汉代宫廷,这里指汉章帝朝。
伯鸾歌:即《五噫歌》。东汉扶风平陵人梁鸿,字伯鸾,家贫博学,隐居霸陵山,以耕织为业。后因事进京城洛阳,见宫室华丽,便作《五噫歌》
说:陟彼北邙兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔巍兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!抨击朝廷的奢华,同情人民的劳苦。汉章帝听后很不高兴,下令搜捕梁鸿。梁鸿因而改名换姓,跑到山东一带隐居。诗中是借用这一典故来抨击金朝统治者骄奢淫逸,大营宫室而不顾人民疾苦,招致了亡国之祸。
事去句:意思是说国家已亡,机会已失,已没有挽回的可能了。
但见句:借用班固《西都赋》
中:设璧门之凤阙,上觚棱而栖金雀之意。爵,同雀。觚稜,指宫阙上转角处之瓦脊成方形棱瓣之状。《西京赋》,写西京的壮丽辉煌,穷奢极侈。诗里指中都燕京。
荆棘卧铜驼:据《晋书索靖传》记载说,索靖遇事有远见,知道天下将乱,
指着洛阳宫门前的铜驼说:将要在荆棘中见到你了。后来便用荆棘铜驼来形容亡国后的残破景象。铜驼,铜铸的骆驼,古代放置在宫门外,道路两边各有一只,夹道相向。
神仙句:汉武帝迷信神仙之说,终日求仙服药,但也终究不免一死,因此说是神仙不到秋风客,也就是说成仙长生之事轮不到汉武帝。这里是借用这一典故来哀悼金朝皇帝。秋风客,汉武帝刘彻曾作《秋风辞》,因此后人称他为秋风客。这里是用来指代金朝的皇帝。
春梦婆:据赵德麟《侯鲭录》记载说,苏东坡晚年流放海南,曾身背大瓢在田野上行吟,
遇一老太婆对他说:内翰(指苏东坡)昔日富贵,一场春梦。后人们便把这老太婆称为春梦婆。春梦,比喻人间荣华像春天的梦一样短暂。
芦沟:就是芦沟桥,横跨北京西南郊的永定河(金代称芦沟河)上,始建于金世宗大定二十九年,成于金章宗明昌二年。
凤城:这里指燕京。传说秦穆公的女儿弄玉很会吹箫,箫声引得凤鸟降临京城,因而称秦京城为丹凤城。后来便泛称京都为凤城。
五云:五色的云彩,古人认为是祥瑞。也用来指皇帝所在的地方。

诗文赏析

这首诗以汉代之事咏金朝,写金朝统治者当年在燕京大营宫室,招致亡国之祸感慨事过境迁,即使有英雄豪杰,也无可奈何了。首联破空而来,落笔不凡。汉宫曾经因为过度奢华而引来伯鸾的《五噫歌》,诗中赞叹了汉宫的雄伟壮观,但更多流露出的,是对豪奢宫殿旁民不聊生景象的哀叹。高亢激愤的歌声撼动了朝野上下,使得统治者闻之惊心。该诗一开始就引用了一个典故,以汉宫喻金朝,意在谴责金朝统治者过于奢华,不顾民生疾苦,大营宫室,招来亡国之祸事。而今时过境迁,即使当年的梁鸿再现,也已回天无力,徒唤奈何。颔联紧承首联,抨击当年金朝统治者只求豪奢,不知道亡国的惨祸将...

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出都二首·其一赏析与说明

出都二首·其一赏析

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