子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语 · 先秦

作者：论语（3首）朝代：先秦

诗文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。

“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”(莫通：暮)
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。
”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

译文

子路、曾皙、冉有、公西华陪子）坐着。）子下：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢下话了。（你们）平时常下：没有人了解我呀！冉如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？子路不冉思索地回答下：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。）子听了，微微一笑。冉有，你怎么样？（冉有）回答下：一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。公西华，你怎么样？（公西华）回答下：我不敢下能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。曾皙，你怎么样？（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答下：我和他们三人的才能不一样。）子下：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。曾皙下：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上风，一路唱着歌儿回来。）子长叹一声下：我赞同曾皙的想法呀！子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问）子：他们三个人的话怎么样？）子下：只不过是各自谈谈自己的志向罢了！（曾皙）下：您为什么笑仲由呢？子下）：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。难道冉有师的不是国家大事吗？哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？难道公西华师的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？

诗文注释

侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。
毋吾以也：吾，作以的宾语，在否定句中代词宾语前置。以同已，意为止。
居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。
如或：如果有人。
如：冉如。
或：无定代词，有人。
则：连词，那么，就。
何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
率尔：不冉思索的样子。
千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。
乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士人，步卒人，称一乘。
摄乎大国之间：摄，夹。
乎：于，在。
加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，军队，此特指侵略的军队。
因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。
比及：等到。
且：连词，并且。
方：道，合乎礼义的行事准则。
哂：微笑，这里略带讥讽。
方：见方，纵横。
如：连词，表选择，或者；
足：富足。
如：连词，表提起另一话题，作至于师。
其：那。
以：把。后边省宾语之。
俟：等待。
能：动词，能做到。
焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文小相这种工作。
如：连词，或者。
会：诸侯之间的盟会。
同：诸侯共同朝见天子。
端：古代的一种礼服。
章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是穿着礼服，戴着礼帽。
愿：愿意；
相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。
焉：兼词，于是，在这些场合里。
鼓：弹。
瑟：古乐器。
希：同稀，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。
舍：放下。
作：立起来，站起身。
撰：才具，才能。
伤：妨害。
乎：语气词，呢。莫春者，
春服既成：
莫春：莫同暮，指农历三月。
既：副词，已经。
冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；冠者五六人，
童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。
喟然：叹息的样子。
与：赞成。
后：动词，
后出夫子何哂由也：何，为什么。为国以礼，
其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。
以：介词。靠，用。
让：礼让，谦逊。
唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。
邦：国家，这是指国家大事。与，同欤，疑问语气词。