诗文
愿登泰华山，神人共远游。 愿登泰华山，神人共远游。 经历昆仑山，到蓬莱， 飘飖八极，与神人俱。 思得神药，万岁为期。 歌以言志。愿登泰华山。 天地何长久，人道居之短。 天地何长久，人道居之短。 世言伯阳，殊不知老。 赤松王乔，亦云得道。 得之未闻，庶以寿考。 歌以言志。天地何长久。 明明日月光，何所不光昭。 明明日月光，何所不光昭。 二仪合圣化，贵者独人。 万国率土，莫非王臣。 仁义为名，礼乐为荣。 歌以言志。明明日月光。 四时更逝去，昼夜以成岁。 四时更逝去，昼夜以成岁。 大人先天，而天弗违。 不戚年往，忧世不治。 存亡有命，虑之为蚩。 歌以言志。四时更逝去。 戚戚欲何念？欢笑意所之。 戚戚欲何念？欢笑意所之。 壮盛智惠，殊不再来。 爱时进趣，将以惠谁？ 泛泛放逸，亦同何为？ 歌以言志。戚戚欲何念。
译文
我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。经过昆仑山，来到蓬莱仙山。和神仙们一起在天空中遨游八方。我想得到长生不老的神药，活到一万岁。用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。又说赤松子和王子乔得道成仙。没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！天地化育万物，最尊贵的难道不是人吗？各个诸侯管辖自己的封地，难道他们不是天子的臣民吗？以施行仁义为本分，以遵行礼乐为荣耀。用诗歌表达心意，光明的日月啊照耀四方。春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。有德行的人遵从天意，所以他们行为始终与上天保持一致。他们从不忧虑年岁老去，只会忧虑社会不安定。生和死都由天命决定，因此，担心生死是愚蠢的行为。用诗歌来表达我的心意，春夏秋冬交替远去。忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。盛壮年华和聪明智慧，将永远不会返回。珍惜时光，努力进取，将有惠于谁呢？轻浮放荡，逸乐苟安，又是怎样的行为呢？用诗歌表达心意，忧伤的时候将有什么想法呢？
曹操人物简介
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
诗文注释
泰华山：华山，亦称太华山，为中国五岳之西岳，位于陕西省关中平原东部的华阴县境内。神人：神和人。蓬莱：东海中的蓬莱山，古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。飘飖：飘荡，飞扬，风吹貌。俱：一起，在一起。思得：想得到。何：多么，为何。人道：为人之道，人的道路。居之：居天地之间。世言：世人说道。伯阳：道教创始人老子的字。殊不知：犹言竟不知。赤松：赤松子，亦称赤诵子、赤松子舆。相传为上古时神仙。神农时为雨师，教神农入火。王乔：王子乔，传说中的仙人。亦云：也说。得之未闻：得知以前从未听说之事。庶：但愿，或许。以：得以。寿考：寿命的考量，长寿，寿数，寿命。明明：光明貌。光昭：光照，照耀，彰明显扬，发扬光大。二仪：天地，日月，阴阳，父母。合圣化：合并圣化。贵者：尊贵者。独人不：唯独人不是。率土：率土之滨之省。谓境域之内。莫非王臣：没有不是王臣的。四时：指一年四季的农时，四季。更：更加。再。以：已经。成岁：成为一年。大人：以人为大。先天：以天为先。而天：如天。弗违：不要违逆。不戚：不悲伤。年往：年岁过去，年龄老去。忧世：忧愁人世。不治：不能治理，不安定。存亡：生存和灭亡。有命：有天命。虑之：忧虑这些。为蚩：为痴愚。蚩，白痴，无知。戚戚：忧惧貌，忧伤貌。欲何念：打算顾念什么。所之：所去的地方。壮盛：壮年盛年。智惠：智慧和恩惠。殊不：竟不。殊，很，甚。爱时：爱惜时光。进趣：追求乐趣，努力向上，立志有所作为，进取，追求，求取。将以：将此用以。惠谁：恩惠于谁。泛泛：泛泛地，寻常地，简单地。放逸：放纵逸乐，豪放不羁。亦同何为：又等同于什么。